عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة قال : دخلت مع أبي بصير الحمام فنظرت إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قد أطلى وطلى إبطيه بالنورة ، قال : فخبرت أبا بصير فقال : أرشدني إليه لأسأله عنه ، فقلت ، قد رأيته أنا : فقال : أنت قد رأيته وأنا لم أره أرشدني إليه قال : فأرشدته ، فقال له : جعلت فداك ، أخبرني قائدي أنك أطليت وطليت إبطيك بالنورة ؟ ، فقال : نعم يا با محمد إن نتف الإبطين يضعف البصر ، أطل يا با محمد ، الحديث [ 1730 ] 2 - وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن علي بن عقبة ، عن أبي كهمس قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : نتف الإبط يضعف المنكبين ، وكان أبو عبد الله ( عليه السلام ) يطلي إبطه [ 1731 ] 3 - وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن محمد بن علي ، عن سعدان قال كنت مع أبي بصير في الحمام فرأيت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يطلي إبطه فأخبرت بذلك أبا بصير ، فقال له : جعلت فداك أيما أفضل نتف الإبط ، أو حلقه ؟ فقال : يا با محمد إن نتف الإبط يوهي - أو يضعف - ، احلقه . [ 1732 ] 4 - وعن بعض أصحابنا ، عن ابن جمهور ، عن محمد بن القاسم ، وعن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن يوسف بن السخت البصري ، عن محمد بن سليمان ، عن إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد ، عن الحسن بن علي بن مهران جميعا ، عن عبد الله بن أبي يعفور ، قال : كنا بالمدينة فلاحاني زرارة في نتف الإبط وحلقه ، فقلت : حلقه أفضل ، وقال زرارة : نتفه أفضل فاستأذنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فأذن لنا وهو في الحمام يطلي قد أطلى إبطيه ، فقلت لزرارة : يكفيك ؟ فقال : لا لعله فعل هذا ،

--> 2 - الكافي 6 : 507 / 2 . 3 - الكافي 6 : 508 / 4 . 4 - الكافي 6 : 508 / 5 ، و 4 : 327 / 6 ، وتقدمت قطعة منه في الحديث 5 من الباب 32 من هذه الأبواب .